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金刚经古人持验录之三十:得回生篇

导读:金刚经古人持验录之三十:得回生篇 (九十二)得回生篇:同名异行,祸福立判。 张隐,当年少时,便戒杀而茹素,经常诵持金刚经。与他住在同里的有位屠户也叫张隐,因为宰杀猪羊很多,故这些冤魂向冥府诉冤,...
金刚经古人持验录之三十:得回生篇

(九十二)得回生篇:同名异行,祸福立判。

张隐,当年少时,便戒杀而茹素,经常诵持金刚经。与他住在同里的有位屠户也叫张隐,因为宰杀猪羊很多,故这些冤魂向冥府诉冤,阎王便派鬼使来追,却误捉持经的张隐。他到了冥府后,阎王责骂说:你为何要以杀生为业?张隐回答说:我平日以看经为务,从未宰杀生灵。阎王不信,命左右取业镜照看,果然如此,就问鬼使:张隐应得寿命多少?鬼吏阅簿回答说:他可得寿九十岁。阎王对张隐说:你既不曾杀生,并有持经功德,现在放你还阳。张隐死后,正值炎夏,返阳时已经过了二十一天,尸体早已腐败,不能再附,遂又到冥府,阎王说:你的尸体既不能再附,那我就派使者急追屠户张隐来此受报,你既跟屠户同名同姓,那就依附他的身体吧。持经张隐返阳后,屠户家人看到主人死了三天,又复活过来,全家不胜欢欣,但张隐径直走向自己的家中,向妻儿说:我再得重生。张隐被持经之家认作夫,被屠户之家认作父,两家为此争论不休,谁也无法鉴别,于是报请官府裁决。后来由明淮刺史判决说:身魂两生,姓名一殊,生本各枝,死迥同气,身属屠家,其性情声音却是持经之人,实难分辨,由两家各轮流奉养一个月。刺史并将此事表奏朝廷,闻者皆称罕见。

屠户子孙,从此也改恶向善。

《金刚经感应传》

光明禅师后语:佛言:念念仁慈修善者,造人天福德身;念念杀生食肉者,造地狱畜生身。两人所为不同,福祸立判,果报分明,能不三思哉!

(九十三)得回生篇:不造恶业,不怕冥殿对质。

李思一,唐朝太庙署丞,一日重病去世。死后来到地狱,冥官问他:你在十九岁时,有没有屠杀猪羊?思一仔细回忆自忖并无杀生,遂说没有。冥王命令指控思一的猪羊,到殿上对质,发现猪羊被杀的那一天,思一正在黄州,听慧珉法师讲涅槃经。然而慧珉法师已经圆寂,往生于金栗世界,已在三界之外,所以无法追证对质,遂放思一返阳。过了几天,思一来到清净寺忏悔受戒。回家后并普劝亲友诵金刚经,并发愿要为遭受冤枉去世的人和动物,读诵金刚经五千卷,借以超拔济度。思一刚说完这些话,因为冥府又要传唤对质,便又去世了。到了冥府,他说:我现在发心受持金刚经。冥官大喜称赞说:你发心受持金刚经,功德不可思议啊!过一会儿,看到一人手持金刚经告诉他说:这本就是金刚经。思一请他打开经卷,阅读经文与今时金刚经没有什么差异,遂闭目发心要深入了解经义,以求弘法利生。这时忽然听到有人向他说:你现在发这个广大心愿,功德无量!这些猪羊前来与你对质。猪羊用人语说:我们实在是自身命尽,并非思一杀害,只因没有功德,要在恶道受生,恐怕无法获得饶恕,所以妄引善人来此,希望拖延些时日而已,思一是冤枉的。慧珉法师从金栗世界派来的两位和尚,也在此时来到冥府。思一看到两位和尚,赶紧趋前顶礼。和尚向冥王说:思一发愿要一心持诵金刚经,这些猪羊也证实他并未杀生,慧珉法师在金栗世界,特地派遣我们两人前来搭救。冥王遂让思一返阳。两位和尚送他回家后,就腾空飞去。思一苏醒过来,望空顶礼膜拜,感恩搭救。其后思一亲自到寺庙,恭请僧众转读金刚经五千卷,以了却宿愿。自己也昼夜精进不懈,后来并得长寿。

---《金刚经集验记》

光明禅师后语:众生所以轮回受苦,由于起惑造业。行善获福,作恶得祸,自作自受,丝毫不差。人死后,依其生前所造善恶等业,在六道中轮回不已。倘若造作恶业必流转于三恶道中受苦,难有了期;倘若依照佛的正法修行,必出三界终成圣果。我辈凡夫,无始以来被我执所困,造下无量无边罪业,现既皈依三宝,应发大惭愧心、大忏悔心,常在诸佛面前发露诸罪,痛念 我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔 ,并离一切相,发菩提心,行菩萨道,或修净土,仗佛慈力,同生净乐。

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